क्या किसी व्यक्ति में वृत्ति होती है?

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क्या किसी व्यक्ति में वृत्ति होती है?
क्या किसी व्यक्ति में वृत्ति होती है?
Anonim

जब हम कुछ समाचार सुनते हैं तो हम अक्सर सहज ज्ञान के बारे में बात करते हैं। शायद, जब किसी व्यक्ति ने खुद को बचाया, तो "आत्म-संरक्षण की वृत्ति" ने उसकी मदद की, और जब माँ ने बच्चे को छोड़ दिया, तो "मातृ वृत्ति" काम नहीं आई।

निश्चित रूप से आपने अपने पीछे कुछ ऐसे कार्यों पर ध्यान दिया है जो आप अनजाने में करते हैं। लेकिन क्या हम उन्हें वृत्ति कह सकते हैं और क्या किसी व्यक्ति के पास है?

सबसे पहले, आइए परिभाषित करें कि वृत्ति क्या है और इसके लिए क्या है।

ऑक्सफोर्ड लैंग्वेज डिक्शनरी के अनुसार, वृत्ति "तत्काल, बेहिसाब आग्रह से सार्थक कार्रवाई करने की सहज क्षमता है।" वे जानवरों को जीवित रहने और संतान पैदा करने में मदद करते हैं।

उदाहरण के लिए, जब कोई पक्षी किसी चूजे की खुली चोंच को देखता है तो उसमें कीड़ा डाल देता है, लेकिन यह नहीं सोचता कि वह ऐसा क्यों कर रही है। यही कारण है कि संस्थापक अन्य लोगों के घोंसलों में इतनी सफलतापूर्वक रहते हैं और सचमुच अपने मूल चूजों से बच जाते हैं। मातृ पक्षी यह तय नहीं करती है कि उसे किसे खिलाने की जरूरत है - उसके पास क्रियाओं के एक निश्चित क्रम के साथ एक वृत्ति है: "खुली चोंच - चारा।" समान सफलता के साथ, मादा मछली को चूजों के बजाय चमकीले मुंह वाले रंग से खिला सकती है।

वैज्ञानिकों ने मनुष्यों में केवल एक वृत्ति की पहचान की है: जब हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्हें हम पहले से जानते हैं, तो हम अपनी भौहें थोड़ा ऊपर उठाते हैं। तो फिर, हम वृत्ति के लिए क्या गलती करते हैं?

कई क्रियाएं जिन्हें हम "वृत्ति" कहते थे, वे सामान्य सजगता हैं, उत्तेजना के लिए हमारे तंत्रिका तंत्र की प्रतिक्रिया।

सजगता वातानुकूलित और बिना शर्त में विभाजित हैं। हम बिना शर्त के साथ पैदा होते हैं, और जो सशर्त हम जीवन के दौरान प्राप्त करते हैं - वे कुछ परिस्थितियों में विकसित होते हैं। तनावपूर्ण स्थितियों में जम्हाई लेना, छींकना, खांसना, निगलना, पसीना आना बिना शर्त प्रतिबिंब हैं। एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के विकास का एक उत्कृष्ट उदाहरण पावलोव के कुत्ते के साथ प्रयोग है।

लेकिन बच्चों की कुछ सजगताएं (निप्पल चूसने और खोजने) जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, खो जाती हैं।

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सजगता के अलावा, एक व्यक्ति बहुत अधिक जटिल और विकसित प्रणाली - बुद्धि का उपयोग करता है। जीवन के अनुभव के संयोजन के साथ अभिनय करते हुए, वह हमें जल्दी और बिना किसी हिचकिचाहट के निर्णय लेने में मदद करता है।

सवालों के साथ, हम एक मानवविज्ञानी, जैविक विज्ञान के उम्मीदवार, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के जैविक संकाय के मानव विज्ञान विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर और एंट्रोपोजेनेसिस.ru पोर्टल के वैज्ञानिक संपादक - स्टैनिस्लाव ड्रोबिशेव्स्की की ओर मुड़े: वृत्ति उपयोगी है क्योंकि यह है सख्ती से असंदिग्ध: यदि आप डरते हैं, तो वह भाग गया। और हम, मनुष्य, बहुत होशियार हैं, और स्थिति की गणना करने के लिए, हमें कई न्यूरॉन्स की क्रिया की आवश्यकता होती है - इसमें समय लगता है। यह, निश्चित रूप से, एक दूसरे विभाजन में होता है, लेकिन जानवरों की तुलना में बहुत लंबा होता है। एक ओर, यह एक माइनस है, क्योंकि हम धीमा करते हैं, लेकिन प्लस यह है कि हम अलग-अलग तरीकों से प्रतिक्रिया कर सकते हैं, और हमें भविष्यवाणी करना असंभव है।”

मानवविज्ञानी ने एक उदाहरण के रूप में आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति का हवाला दिया।

वास्तव में, यदि खतरे से जानवरों को खतरा है, तो वे अपने जीवन को बचाने के लिए कड़ाई से परिभाषित तरीके से प्रतिक्रिया करते हैं: उदाहरण के लिए, एक कोबरा फुफकारता है और अपना हुड खोलता है, और एक मृग, इसके विपरीत, तुरंत एक शिकारी से दूर भाग जाता है।

एक व्यक्ति में आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति नहीं होती है, और इसलिए विभिन्न लोगों की प्रतिक्रिया भिन्न हो सकती है। कई कारक एक साथ उनके कार्यों को प्रभावित करते हैं - जीवन का अनुभव, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक स्थिति, और बहुत कुछ।

मातृ वृत्ति भी केवल जानवरों में ही निहित है। एक व्यक्ति में, यह एक अर्जित कौशल है जिसे वह अन्य लोगों से सीखता है। गर्भावस्था के दौरान और बच्चे के जन्म के बाद, एक महिला का शरीर हार्मोन पैदा करता है जो उसे बच्चे की बेहतर देखभाल करने में मदद करता है, लेकिन इसे एक वृत्ति नहीं कहा जा सकता है।

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व्यक्ति में व्यवहार की प्रवृत्ति होती है, लेकिन मातृ प्रवृत्ति नहीं होती है। एक महिला जिसने जन्म दिया है वह चालाक पुनर्गठन करती है और देखभाल करने की आवश्यकता उत्पन्न होती है। लेकिन यह एक वृत्ति नहीं है, क्योंकि वह नहीं जानती कि इसे कैसे करना है।यदि एक संभावित माँ को किसी भी तरह से यह नहीं सिखाया जाता है, अगर उसे नहीं पता कि बच्चे क्या हैं, वे कहाँ से आते हैं और उनके साथ क्या करना है, तो वह देखभाल नहीं कर पाएगी। यदि मातृ वृत्ति होती, तो प्रत्येक माँ ठीक उसी तरह कार्य करती। पीली चोंच के जवाब में कोई भी पक्षी उसमें भोजन डालता है। इंसानों में ऐसा नहीं है। परित्यक्त बच्चों की संख्या इसका प्रमाण है

स्टानिस्लाव ड्रोबिशेव्स्की

यौन प्रवृत्ति के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

चिंपैंजी और गोरिल्ला की ओर मुड़ते हुए, उनमें मनुष्यों की तरह "बुनियादी प्रवृत्ति" की कमी होती है। यदि वे कैद में पले-बढ़े हैं, उदाहरण के लिए, एक चिड़ियाघर में, तो वे नहीं जानते कि कैसे सहवास करना है। और यहां तक कि अगर वे गर्भ धारण करने और बच्चे को जन्म देने का प्रबंधन करते हैं, तो वे नहीं जानते कि उसकी देखभाल कैसे करें। ताकि बच्चे मरें नहीं, चिड़ियाघर के कर्मचारी उन्हें ऐसे व्यक्तियों को देते हैं जो मुक्त हो गए हैं, या कृत्रिम रूप से खिलाए गए हैं।

मजे की बात यह है कि जानवरों को जीवित रहने में मदद करने की प्रवृत्ति मनुष्यों को जीवित रहने से रोकेगी। यदि कोई व्यक्ति केवल एक विशिष्ट कार्यक्रम के अनुसार कार्य करता है, तो वह शिकारियों का आसान शिकार बन जाता है।

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स्टानिस्लाव ड्रोबिशेव्स्की नोट करता है: "यदि कोई है जो मानक तरीके से सोचता है, तो जल्दी या बाद में शिकारी इस काउंटर से कट जाता है, और काउंटर काम करना बंद कर देता है। और हम गिने नहीं जा सकते, हम अपना हिसाब नहीं कर सकते, हम नहीं जानते कि हम कैसे प्रतिक्रिया देंगे - यह एक जीत है। यानी कोई न कोई जरूर खाएगा, लेकिन इंसान इतना मस्त है कि वह आमतौर पर किसी को खा जाता है, इसलिए इंसान एक आदर्श शिकारी होता है। हर बार वह अलग तरह से शिकार करता है, और तेंदुआ, उदाहरण के लिए, हर बार मानक के अनुसार। जैसे ही कोई जानवर किसी व्यक्ति के अनुकूल होना शुरू करता है, वह जल्दी से एक नया तरीका खोज लेता है।"

लेकिन क्या किसी व्यक्ति के लिए सहज वृत्ति के साथ रहना अधिक सुविधाजनक नहीं होगा? सहज तंत्र हमारे द्वारा निर्णय लेने में लगने वाले समय को बचाने में मदद करेगा। दुर्भाग्य से, "वृत्ति + सोच" सूत्र हमारे दिमाग के लिए काम नहीं करता है। यहां आपको चुनना है: या तो एक या दूसरा।

किसी व्यक्ति के लिए वृत्ति का होना लाभदायक नहीं है, क्योंकि वृत्ति सख्ती से परिभाषित प्रतिक्रियाएं हैं। हमारे पास एक चाल है: मानव मस्तिष्क हर बार अलग तरह से प्रतिक्रिया करता है - हम उस पर खड़े होते हैं। यदि हमारे पास एक ही समय में वृत्ति और सोच दोनों हैं, तो वे एक-दूसरे का खंडन करेंगे: वृत्ति एक बात का संकेत देगी, सोच - दूसरी, और अंत में एक विफलता होगी,”स्टानिस्लाव ड्रोबिशेव्स्की टिप्पणी करते हैं।

नतीजतन, हमारे सभी कार्यों को मस्तिष्क की जटिल संरचना और इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है। समाज के लिए धन्यवाद, हम दुनिया के अनुकूल होते हैं, बुनियादी कौशल और जीवन का अनुभव प्राप्त करते हैं। यह वे थे, सोच के साथ, जिसने मनुष्यों को जीवित रहने और पृथ्वी पर सबसे चालाक स्तनपायी बनने में मदद की।

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